9. Āṭānāṭiyasuttaṃ第一読誦分
Paṭhamabhāṇavāro
275. このように私は聞いた。ある時、世尊は王舎城の霊鷲山におられた。そのとき、四天王が強大な夜叉の軍勢、強大な乾闥婆の軍勢、強大な鳩槃荼の軍勢、強大な竜の軍勢を伴い、四方に警護を配置し、四方に駐屯部隊を配置し、四方に防御を配置し、夜が更けたころ、見事な容色をもって霊鷲山全体を照らし出しながら世尊の御許へとやって来た。近づいて世尊に拝礼し、一方に座った。また、それらの夜叉たちの中には、世尊に拝礼して一方に座る者もあれば、世尊と親しく歓談し、歓迎の挨拶と心温まる言葉を交わして一方に座る者もあり、世尊に向かって合掌して一方に座る者もあり、自らの名と家系を名乗って一方に座る者もあり、沈黙して一方に座る者もあった。
275. Evaṃ me sutaṃ – ekaṃ samayaṃ bhagavā rājagahe viharati gijjhakūṭe pabbate. Atha kho cattāro mahārājā mahatiyā ca yakkhasenāya mahatiyā ca gandhabbasenāya mahatiyā ca kumbhaṇḍasenāya mahatiyā ca nāgasenāya catuddisaṃ rakkhaṃ ṭhapetvā catuddisaṃ gumbaṃ ṭhapetvā catuddisaṃ ovaraṇaṃ ṭhapetvā abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇā kevalakappaṃ gijjhakūṭaṃ pabbataṃ obhāsetvā yena bhagavā tenupasaṅkamiṃsu; upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu. Tepi kho yakkhā appekacce bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu, appekacce bhagavatā saddhiṃ sammodiṃsu, sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdiṃsu, appekacce yena bhagavā tenañjaliṃ paṇāmetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu, appekacce nāmagottaṃ sāvetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu, appekacce tuṇhībhūtā ekamantaṃ nisīdiṃsu.
276. 一方に座った毘沙門大王（多聞天）は、世尊にこう申し上げた。「尊師よ、実に、世尊に信順しない高位の夜叉たちもおります。尊師よ、実に、世尊に信順する高位の夜叉たちもおります。尊師よ、実に、世尊に信順しない中位の夜叉たちもおります。尊師よ、実に、世尊に信順する中位の夜叉たちもおります。尊師よ、実に、世尊に信順しない下位の夜叉たちもおります。尊師よ、実に、世尊に信順する下位の夜叉たちもおります。尊師よ、夜叉たちの多くは、実に世尊に信順していません。それはなぜでしょうか。世尊は実に、尊師よ、生き物を殺すことを離れる法を説かれ、与えられないものを取ることを離れる法を説かれ、不倫な男女関係を離れる法を説かれ、偽りを語ることを離れる法を説かれ、酒類・酩酊のもととなる放逸の根源を離れる法を説かれるからです。しかし、尊師よ、夜叉たちの多くは生き物を殺すことを離れず、与えられないものを取ることを離れず、不倫な男女関係を離れず、偽りを語ることを離れず、酒類・酩酊のもととなる放逸の根源を離れていません。彼らにとって、それは好ましくなく、心にかなわないものなのです。尊師よ、世尊の弟子たちの中には、人里離れた森林の奥地に住み、音の静かな、騒音のない、風通しのよい、人目を避けた、瞑想にふさわしい辺境の座臥所を利用する者たちがおります。そこには、世尊の教えに信順しない高位の夜叉たちが住んでいます。彼らを信順させ、比丘たち、比丘尼たち、優婆塞たち、優婆夷たちの保護、防護、危害の防止、安穏なる生活のために、尊師よ、世尊はこのアー弱ナーティヤの護呪をお納めください」と。世尊は沈黙によってこれを受け入れられた。
276. Ekamantaṃ nisinno kho vessavaṇo mahārājā bhagavantaṃ etadavoca – ‘‘santi hi, bhante, uḷārā yakkhā bhagavato appasannā. Santi hi, bhante, uḷārā yakkhā bhagavato pasannā. Santi hi, bhante, majjhimā yakkhā bhagavato appasannā. Santi hi, bhante, majjhimā yakkhā bhagavato pasannā. Santi hi, bhante, nīcā yakkhā bhagavato appasannā. Santi hi, bhante, nīcā yakkhā bhagavato pasannā. Yebhuyyena kho pana, bhante, yakkhā appasannāyeva bhagavato. Taṃ kissa hetu? Bhagavā hi, bhante, pāṇātipātā veramaṇiyā dhammaṃ deseti, adinnādānā veramaṇiyā dhammaṃ deseti, kāmesumicchācārā veramaṇiyā dhammaṃ deseti, musāvādā veramaṇiyā dhammaṃ deseti, surāmerayamajjappamādaṭṭhānā veramaṇiyā dhammaṃ deseti. Yebhuyyena kho pana, bhante, yakkhā appaṭiviratāyeva pāṇātipātā, appaṭiviratā adinnādānā, appaṭiviratā kāmesumicchācārā, appaṭiviratā musāvādā, appaṭiviratā surāmerayamajjappamādaṭṭhānā. Tesaṃ taṃ hoti appiyaṃ amanāpaṃ. Santi hi, bhante, bhagavato sāvakā araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevanti appasaddāni appanigghosāni vijanavātāni manussarāhasseyyakāni paṭisallānasāruppāni. Tattha santi uḷārā yakkhā nivāsino, ye imasmiṃ bhagavato pāvacane appasannā. Tesaṃ pasādāya uggaṇhātu, bhante, bhagavā āṭānāṭiyaṃ rakkhaṃ bhikkhūnaṃ bhikkhunīnaṃ upāsakānaṃ upāsikānaṃ guttiyā rakkhāya avihiṃsāya phāsuvihārāyā’’ti. Adhivāsesi bhagavā tuṇhībhāvena.
そこで毘沙門大王は世尊の受諾を知り、その時にこのアー弱ナーティヤの護呪を唱えた。
Atha kho vessavaṇo mahārājā bhagavato adhivāsanaṃ viditvā tāyaṃ velāyaṃ imaṃ āṭānāṭiyaṃ rakkhaṃ abhāsi –
277. 「眼ある者にして威光ある毘婆尸仏に礼拝あれ。
277. ‘‘Vipassissa ca namatthu, cakkhumantassa sirīmato.
一切の衆生を慈しむ尸棄仏にも礼拝あれ。
Sikhissapi ca namatthu, sabbabhūtānukampino.
沐浴を終えた修行者なる毘舎浮仏に礼拝あれ。
‘‘Vessabhussa ca namatthu, nhātakassa tapassino;
魔の軍勢を打ち破られた倶留孫仏に礼拝あれ。
Namatthu kakusandhassa, mārasenāpamaddino.
行いを成就したバラモンなる倶那含牟尼仏に礼拝あれ。
‘‘Koṇāgamanassa namatthu, brāhmaṇassa vusīmato;
一切において完全に解脱された迦葉仏に礼拝あれ。
Kassapassa ca namatthu, vippamuttassa sabbadhi.
一切の苦しみを除き去るこの法を説かれた、
‘‘Aṅgīrasassa namatthu, sakyaputtassa sirīmato;
威光ある釈迦の御子、アンギーラサ（釈迦牟尼仏）に礼拝あれ。
Yo imaṃ dhammaṃ desesi , sabbadukkhāpanūdanaṃ.
如実に見極めて世において寂滅に入られた人々、
‘‘Ye cāpi nibbutā loke, yathābhūtaṃ vipassisuṃ;
それらの人々は他を誹謗せず、偉大にして畏れを知らぬ者たちである。
Te janā apisuṇātha , mahantā vītasāradā.
明行を備え、偉大にして畏れを知らぬ、
‘‘Hitaṃ devamanussānaṃ, yaṃ namassanti gotamaṃ;
神々と人間たちの利益となるゴータマ仏を礼拝せよ。
Vijjācaraṇasampannaṃ, mahantaṃ vītasāradaṃ.
278. 大いなる輪を持つ太陽、太陽神が昇る場所、
278. ‘‘Yato uggacchati sūriyo , ādicco maṇḍalī mahā.
彼が昇るとき、夜は消滅し、
Yassa cuggacchamānassa, saṃvarīpi nirujjhati;
太陽が昇るとき、『昼』と呼ばれる。
Yassa cuggate sūriye, ‘divaso’ti pavuccati.
そこには深く、水が流れる海という湖水もあり、
‘‘Rahadopi tattha gambhīro, samuddo saritodako;
そこではこのように『水が流れる海』と知られている。
Evaṃ taṃ tattha jānanti, ‘samuddo saritodako’.
ここから『東方』であると、人々はそれを指し示す。
‘‘Ito ‘sā purimā disā’, iti naṃ ācikkhatī jano;
その方角を守護するのは、名声ある大王である。
Yaṃ disaṃ abhipāleti, mahārājā yasassi so.
乾闥婆（ガンダッバ）の主にして、その名は持国天（ダタラッタ）。
‘‘Gandhabbānaṃ adhipati , ‘dhataraṭṭho’ti nāmaso;
彼は乾闥婆たちにかしずかれ、舞踊と歌楽を楽しむ。
Ramatī naccagītehi, gandhabbehi purakkhato.
彼には多くの子らがおり、すべて同一の名を持つと私は聞いている。
‘‘Puttāpi tassa bahavo, ekanāmāti me sutaṃ;
九十一人おり、インダという名にして大いなる力を持つ。
Asīti dasa eko ca, indanāmā mahabbalā.
彼らもまた、太陽の裔である仏陀を見て、
Te cāpi buddhaṃ disvāna, buddhaṃ ādiccabandhunaṃ;
偉大にして畏れを知らぬ仏陀を遠くから礼拝する。
Dūratova namassanti, mahantaṃ vītasāradaṃ.
『人中の尊貴なる方よ、あなたに礼拝あれ。人中の最上なる方よ、あなたに礼拝あれ。
‘‘Namo te purisājañña, namo te purisuttama;
善き心をもってご覧になります。人ならざる者（非人）たちもあなたを拝します。
Kusalena samekkhasi, amanussāpi taṃ vandanti;
私たちはこのことを度々聞いております。ゆえにこのように申し上げます。
Sutaṃ netaṃ abhiṇhaso, tasmā evaṃ vademase.
「勝者なるゴータマを拝せよ、勝者なるゴータマを私たちは拝します。
‘‘‘Jinaṃ vandatha gotamaṃ, jinaṃ vandāma gotamaṃ;
明行を備えたる仏陀、ゴータマを私たちは拝します」』と。
Vijjācaraṇasampannaṃ, buddhaṃ vandāma gotamaṃ’.
279. 告げ口をし、陰口を叩き、
279. ‘‘Yena petā pavuccanti, pisuṇā piṭṭhimaṃsikā.
生き物を殺す残忍な者、盗人、詐欺を行う人々が、餓鬼（ペータ）と呼ばれる方角。
Pāṇātipātino luddā , corā nekatikā janā.
ここから『南方』であると、人々はそれを指し示す。
‘‘Ito ‘sā dakkhiṇā disā’, iti naṃ ācikkhatī jano;
その方角を守護するのは、名声ある大王である。
Yaṃ disaṃ abhipāleti, mahārājā yasassi so.
鳩槃荼（クンバーンダ）の主にして、その名は増長天（ヴィルールハカ）。
‘‘Kumbhaṇḍānaṃ adhipati, ‘virūḷho’ iti nāmaso;
彼は鳩槃荼たちにかしずかれ、舞踊と歌楽を楽しむ。
Ramatī naccagītehi, kumbhaṇḍehi purakkhato.
彼には多くの子らがおり、すべて同一の名を持つと私は聞いている。
‘‘Puttāpi tassa bahavo, ekanāmāti me sutaṃ;
九十一人おり、インダという名にして大いなる力を持つ。
Asīti dasa eko ca, indanāmā mahabbalā.
彼らもまた、太陽の裔である仏陀を見て、
Te cāpi buddhaṃ disvāna, buddhaṃ ādiccabandhunaṃ;
偉大にして畏れを知らぬ仏陀を遠くから礼拝する。
Dūratova namassanti, mahantaṃ vītasāradaṃ.
『人中の尊貴なる方よ、あなたに礼拝あれ。人中の最上なる方よ、あなたに礼拝あれ。
‘‘Namo te purisājañña, namo te purisuttama;
善き心をもってご覧になります。人ならざる者たちもあなたを拝します。
Kusalena samekkhasi, amanussāpi taṃ vandanti;
私たちはこのことを度々聞いております。ゆえにこのように申し上げます。
Sutaṃ netaṃ abhiṇhaso, tasmā evaṃ vademase.
「勝者なるゴータマを拝せよ、勝者なるゴータマを私たちは拝します。
‘‘‘Jinaṃ vandatha gotamaṃ, jinaṃ vandāma gotamaṃ;
明行を備えたる仏陀、ゴータマを私たちは拝します」』と。
Vijjācaraṇasampannaṃ, buddhaṃ vandāma gotamaṃ’.
280. 大いなる輪を持つ太陽、太陽神が沈む場所、
280. ‘‘Yattha coggacchati sūriyo, ādicco maṇḍalī mahā.
彼が沈むとき、昼は消滅し、
Yassa coggacchamānassa, divasopi nirujjhati;
太陽が沈むとき、『夜』と呼ばれる。
Yassa coggate sūriye, ‘saṃvarī’ti pavuccati.
そこには深く、水が流れる海という湖水もあり、
‘‘Rahadopi tattha gambhīro, samuddo saritodako;
そこではこのように『水が流れる海』と知られている。
Evaṃ taṃ tattha jānanti, ‘samuddo saritodako’.
ここから『西方』であると、人々はそれを指し示す。
‘‘Ito ‘sā pacchimā disā’, iti naṃ ācikkhatī jano;
その方角を守護するのは、名声ある大王である。
Yaṃ disaṃ abhipāleti, mahārājā yasassi so.
竜（ナーガ）たちの主にして、その名は広目天（ヴィルーパッカ）。
‘‘Nāgānañca adhipati, ‘virūpakkho’ti nāmaso;
彼は竜たちにかしずかれ、舞踊と歌楽を楽しむ。
Ramatī naccagītehi, nāgeheva purakkhato.
彼には多くの子らがおり、すべて同一の名を持つと私は聞いている。
‘‘Puttāpi tassa bahavo, ekanāmāti me sutaṃ;
九十一人おり、インダという名にして大いなる力を持つ。
Asīti dasa eko ca, indanāmā mahabbalā.
彼らもまた、太陽の裔である仏陀を見て、
Te cāpi buddhaṃ disvāna, buddhaṃ ādiccabandhunaṃ;
偉大にして畏れを知らぬ仏陀を遠くから礼拝する。
Dūratova namassanti, mahantaṃ vītasāradaṃ.
『人中の尊貴なる方よ、あなたに礼拝あれ。人中の最上なる方よ、あなたに礼拝あれ。
‘‘Namo te purisājañña, namo te purisuttama;
善き心をもってご覧になります。人ならざる者たちもあなたを拝します。
Kusalena samekkhasi, amanussāpi taṃ vandanti;
私たちはこのことを度々聞いております。ゆえにこのように申し上げます。
Sutaṃ netaṃ abhiṇhaso, tasmā evaṃ vademase.
「勝者なるゴータマを拝せよ、勝者なるゴータマを私たちは拝します。
‘‘‘Jinaṃ vandatha gotamaṃ, jinaṃ vandāma gotamaṃ;
明行を備えたる仏陀、ゴータマを私たちは拝します」』と。
Vijjācaraṇasampannaṃ, buddhaṃ vandāma gotamaṃ’.
281. 美わしき大須弥山がある、鬱単越（ウッタラクる）と呼ばれる方角。
281. ‘‘Yena uttarakuruvho , mahāneru sudassano.
そこに生まれる人間たちは、執着なく、所有することもない。
Manussā tattha jāyanti, amamā apariggahā.
彼らは種を蒔くこともなく、鋤が引かれることもない。
‘‘Na te bījaṃ pavapanti, napi nīyanti naṅgalā;
人間たちは耕さずとも実る稲を享受する。
Akaṭṭhapākimaṃ sāliṃ, paribhuñjanti mānusā.
糠なく籾殻なく清らかで、香気ある米の粒を、
‘‘Akaṇaṃ athusaṃ suddhaṃ, sugandhaṃ taṇḍulapphalaṃ;
無煙の釜で炊いて、それから食事をとる。
Tuṇḍikīre pacitvāna, tato bhuñjanti bhojanaṃ.
彼らは牝牛を乗り物として、方々へと巡り行く。
‘‘Gāviṃ ekakhuraṃ katvā, anuyanti disodisaṃ;
獣を乗り物として、方々へと巡り行く。
Pasuṃ ekakhuraṃ katvā, anuyanti disodisaṃ.
女を乗り物として、方々へと巡り行く。
‘‘Itthiṃ vā vāhanaṃ katvā, anuyanti disodisaṃ;
男を乗り物として、方々へと巡り行く。
Purisaṃ vāhanaṃ katvā, anuyanti disodisaṃ.
少女を乗り物として、方々へと巡り行く。
‘‘Kumāriṃ vāhanaṃ katvā, anuyanti disodisaṃ;
少年を乗り物として、方々へと巡り行く。
Kumāraṃ vāhanaṃ katvā, anuyanti disodisaṃ.
彼らは乗り物に乗り、
‘‘Te yāne abhiruhitvā,
あらゆる方角を巡り行く。
Sabbā disā anupariyāyanti ;
その王の従者たちである。
Pacārā tassa rājino.
象の乗り物、馬の乗り物、天の乗り物が備えられ、
‘‘Hatthiyānaṃ assayānaṃ, dibbaṃ yānaṃ upaṭṭhitaṃ;
宮殿や輿もまた、名声ある大王のものである。
Pāsādā sivikā ceva, mahārājassa yasassino.
そして彼の都城は、
‘‘Tassa ca nagarā ahu,
虚空によく築かれている。
Antalikkhe sumāpitā;
アー弱ナーター、クシナータ、パラクシナータ、
Āṭānāṭā kusināṭā parakusināṭā,
ナータスリヤ、パラクシタナータ。
Nāṭasuriyā parakusiṭanāṭā.
北にはカシヴァントがあり、
‘‘Uttarena kasivanto ,
また別の方にはジャノーガがあり、
Janoghamaparena ca;
九十九のアンバラ・アンバラヴァティーがあり、
Navanavutiyo ambaraambaravatiyo,
アラカマンダーと呼ばれる王都がある。
Āḷakamandā nāma rājadhānī.
尊師よ、倶毘羅（クヴェーラ）大王にはヴィサーナーという王都があります。
‘‘Kuverassa kho pana, mārisa, mahārājassa visāṇā nāma rājadhānī;
それゆえ、倶毘羅大王は『毘沙門（ヴェッサヴァナ）』と呼ばれます。
Tasmā kuvero mahārājā, ‘vessavaṇo’ti pavuccati.
タトラー、タッタラー、タトタラーと呼び現し、
‘‘Paccesanto pakāsenti, tatolā tattalā tatotalā;
オジャシー、テージャシー、タトージャシー、スーラ、ラージャ、アリッタ、ネミ。
Ojasi tejasi tatojasī, sūro rājā ariṭṭho nemi.
そこにはダラニーという名の池もあり、そこから雨雲が雨を降らせ、
‘‘Rahadopi tattha dharaṇī nāma, yato meghā pavassanti;
雨が降り注ぐ。またそこにはサーラヴァティーという集会所もある。
Vassā yato patāyanti, sabhāpi tattha sālavatī nāma.
そこに夜叉たちが集まり憩う。そこには常に実をつける木々があり、
‘‘Yattha yakkhā payirupāsanti, tattha niccaphalā rukkhā;
様々な鳥の群れが集い、孔雀や鶴が鳴き、
Nānā dijagaṇā yutā, mayūrakoñcābhirudā;
美声のコークィラ鳥などが鳴き交わす。
Kokilādīhi vagguhi.
そこには命命鳥（ジヴァンジーヴァカ）の声があり、またオッタヴァチッタカ鳥の声、
‘‘Jīvañjīvakasaddettha, atho oṭṭhavacittakā;
鶏や蟹、森のポケカラサータカ鳥がいる。
Kukkuṭakā kuḷīrakā, vane pokkharasātakā.
そこにはオウムや九官鳥の声があり、ダンダーマーナヴァカ鳥もいる。
‘‘Sukasāḷikasaddettha, daṇḍamāṇavakāni ca;
その倶毘羅の蓮池は、常にいつでも美しく輝いている。
Sobhati sabbakālaṃ sā, kuveranaḷinī sadā.
ここから『北方』であると、人々はそれを指し示す。
‘‘Ito ‘sā uttarā disā’, iti naṃ ācikkhatī jano;
その方角を守護するのは、名声ある大王である。
Yaṃ disaṃ abhipāleti, mahārājā yasassi so.
夜叉たちの主にして、その名は倶毘羅（クヴェーラ）。
‘‘Yakkhānañca adhipati, ‘kuvero’ iti nāmaso;
彼は夜叉たちにかしずかれ、舞踊と歌楽を楽しむ。
Ramatī naccagītehi, yakkheheva purakkhato.
彼には多くの子らがおり、すべて同一の名を持つと私は聞いている。
‘‘Puttāpi tassa bahavo, ekanāmāti me sutaṃ;
九十一人おり、インダという名にして大いなる力を持つ。
Asīti dasa eko ca, indanāmā mahabbalā.
彼らもまた、太陽の裔である仏陀を見て、
‘‘Te cāpi buddhaṃ disvāna, buddhaṃ ādiccabandhunaṃ;
偉大にして畏れを知らぬ仏陀を遠くから礼拝する。
Dūratova namassanti, mahantaṃ vītasāradaṃ.
『人中の尊貴なる方よ、あなたに礼拝あれ。人中の最上なる方よ、あなたに礼拝あれ。
‘‘Namo te purisājañña, namo te purisuttama;
善き心をもってご覧になります。人ならざる者たちもあなたを拝します。
Kusalena samekkhasi, amanussāpi taṃ vandanti;
私たちはこのことを度々聞いております。ゆえにこのように申し上げます。
Sutaṃ netaṃ abhiṇhaso, tasmā evaṃ vademase.
「勝者なるゴータマを拝せよ、勝者なるゴータマを私たちは拝します。
‘‘‘Jinaṃ vandatha gotamaṃ, jinaṃ vandāma gotamaṃ;
明行を備えたる仏陀、ゴータマを私たちは拝します」』と。
Vijjācaraṇasampannaṃ, buddhaṃ vandāma gotama’’’nti.
「尊師よ、実にこれが、比丘たち、比丘尼たち、優婆塞たち、優婆夷たちの保護、防護、危害の防止、安穏なる生活のためのアー弱ナーティヤの護呪です。
‘‘Ayaṃ kho sā, mārisa, āṭānāṭiyā rakkhā bhikkhūnaṃ bhikkhunīnaṃ upāsakānaṃ upāsikānaṃ guttiyā rakkhāya avihiṃsāya phāsuvihārāya.
282. 「尊師よ、比丘であれ、比丘尼であれ、優婆塞であれ、優婆夷であれ、誰であれこのアー弱ナーティヤの護呪をよく習得し、完全に暗記し、熟知しているならば、もし悪意を抱いた人ならざる者——夜叉であれ、夜叉女であれ、夜叉の男子であれ、夜叉の女子であれ、夜叉の大臣であれ、夜叉の従臣であれ、夜叉の召使いであれ、乾闥婆であれ、乾闥婆女であれ、乾闥婆の男子であれ、乾闥婆の女子であれ、乾闥婆の大臣であれ、乾闥婆の従臣であれ、乾闥婆の召使いであれ、鳩槃荼であれ、鳩槃荼女であれ、鳩槃荼の男子であれ、鳩槃荼の女子であれ、鳩槃荼の大臣であれ、鳩槃荼の従臣であれ、鳩槃荼の召使いであれ、竜であれ、竜女であれ、竜の男子であれ、竜の女子であれ、竜の大臣であれ、竜の従臣であれ、竜の召使いであれ——が、歩行中の比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷につき従ったり、立っている者に近づいて立ち止まったり、座っている者に近づいて座ったり、横たわっている者に近づいて横たわったりするならば、尊師よ、その人ならざる者は、村や町において敬意やもてなしを受けることはできません。尊師よ、その人ならざる者は、アラカマンダー王都において屋敷や住居を得ることはできません。尊師よ、その人ならざる者は、夜叉の集会に行くことができません。さらに尊師よ、人ならざる者たちは彼を娶ることも嫁がせることも許さないでしょう。さらに尊師よ、人ならざる者たちは彼を極めて激しい言葉で罵るでしょう。さらに尊師よ、人ならざる者たちは空っぽの鉢を彼の頭に被せるでしょう。さらに尊師よ、人ならざる者たちは彼の頭を七つに打ち砕くでしょう。
282. ‘‘Yassa kassaci, mārisa, bhikkhussa vā bhikkhuniyā vā upāsakassa vā upāsikāya vā ayaṃ āṭānāṭiyā rakkhā suggahitā bhavissati samattā pariyāputā . Taṃ ce amanusso yakkho vā yakkhinī vā yakkhapotako vā yakkhapotikā vā yakkhamahāmatto vā yakkhapārisajjo vā yakkhapacāro vā, gandhabbo vā gandhabbī vā gandhabbapotako vā gandhabbapotikā vā gandhabbamahāmatto vā gandhabbapārisajjo vā gandhabbapacāro vā, kumbhaṇḍo vā kumbhaṇḍī vā kumbhaṇḍapotako vā kumbhaṇḍapotikā vā kumbhaṇḍamahāmatto vā kumbhaṇḍapārisajjo vā kumbhaṇḍapacāro vā, nāgo vā nāgī vā nāgapotako vā nāgapotikā vā nāgamahāmatto vā nāgapārisajjo vā nāgapacāro vā, paduṭṭhacitto bhikkhuṃ vā bhikkhuniṃ vā upāsakaṃ vā upāsikaṃ vā gacchantaṃ vā anugaccheyya, ṭhitaṃ vā upatiṭṭheyya, nisinnaṃ vā upanisīdeyya, nipannaṃ vā upanipajjeyya. Na me so, mārisa, amanusso labheyya gāmesu vā nigamesu vā sakkāraṃ vā garukāraṃ vā. Na me so, mārisa, amanusso labheyya āḷakamandāya nāma rājadhāniyā vatthuṃ vā vāsaṃ vā. Na me so, mārisa, amanusso labheyya yakkhānaṃ samitiṃ gantuṃ. Apissu naṃ, mārisa, amanussā anāvayhampi naṃ kareyyuṃ avivayhaṃ. Apissu naṃ, mārisa, amanussā attāhipi paripuṇṇāhi paribhāsāhi paribhāseyyuṃ. Apissu naṃ, mārisa, amanussā rittaṃpissa pattaṃ sīse nikkujjeyyuṃ. Apissu naṃ, mārisa, amanussā sattadhāpissa muddhaṃ phāleyyuṃ.
「尊師よ、実に、凶暴で、怒りっぽく、乱暴な人ならざる者たちもおり、彼らは大王に従わず、大王の臣下たちにも従わず、大王の臣下の臣下たちにも従いません。尊師よ、それらの人ならざる者たちは、大王に対する反逆者と呼ばれます。たとえば尊師よ、マガダ王の領土における大盗賊たちが、マガダ王に従わず、マガダ王の臣下たちにも従わず、マガダ王の臣下の臣下たちにも従わないようなものです。尊師よ、それらの大盗賊たちはマガダ王に対する反逆者と呼ばれます。まったく同じように、尊師よ、凶暴で、怒りっぽく、乱暴な人ならざる者たちもおり、彼らは大王に従わず、大王の臣下たちにも従わず、大王の臣下の臣下たちにも従いません。尊師よ、それらの人ならざる者たちは、大王に対する反逆者と呼ばれます。尊師よ、誰であれ、人ならざる者——夜叉であれ、夜叉女であれ……（中略）……乾闥婆であれ、乾闥婆女であれ……鳩槃荼であれ、鳩槃荼女であれ……竜であれ、竜女であれ、竜の男子であれ、竜の女子であれ、竜の大臣であれ、竜の従臣であれ、竜の召使いであれ——が悪意を抱いて、歩行中の比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷につき従ったり、立っている者に近づいて立ち止まったり、座っている者に近づいて座ったり、横たわっている者に近づいて横たわったりするならば、これらの夜叉、大夜叉、将軍、大将軍たちに訴え、叫び、声をあげるべきです。『この夜叉が捕らえています、この夜叉が憑依しています、この夜叉が苦しめています、この夜叉がひどく苦しめています、この夜叉が害しています、この夜叉がひどく害しています、この夜叉が解放しません』と。
‘‘Santi hi, mārisa, amanussā caṇḍā ruddhā rabhasā, te neva mahārājānaṃ ādiyanti, na mahārājānaṃ purisakānaṃ ādiyanti, na mahārājānaṃ purisakānaṃ purisakānaṃ ādiyanti. Te kho te, mārisa, amanussā mahārājānaṃ avaruddhā nāma vuccanti. Seyyathāpi, mārisa, rañño māgadhassa vijite mahācorā. Te neva rañño māgadhassa ādiyanti, na rañño māgadhassa purisakānaṃ ādiyanti, na rañño māgadhassa purisakānaṃ purisakānaṃ ādiyanti. Te kho te, mārisa, mahācorā rañño māgadhassa avaruddhā nāma vuccanti. Evameva kho, mārisa, santi amanussā caṇḍā ruddhā rabhasā, te neva mahārājānaṃ ādiyanti, na mahārājānaṃ purisakānaṃ ādiyanti, na mahārājānaṃ purisakānaṃ purisakānaṃ ādiyanti. Te kho te, mārisa, amanussā mahārājānaṃ avaruddhā nāma vuccanti. Yo hi koci, mārisa, amanusso yakkho vā yakkhinī vā…pe… gandhabbo vā gandhabbī vā … kumbhaṇḍo vā kumbhaṇḍī vā… nāgo vā nāgī vā nāgapotako vā nāgapotikā vā nāgamahāmatto vā nāgapārisajjo vā nāgapacāro vā paduṭṭhacitto bhikkhuṃ vā bhikkhuniṃ vā upāsakaṃ vā upāsikaṃ vā gacchantaṃ vā anugaccheyya, ṭhitaṃ vā upatiṭṭheyya, nisinnaṃ vā upanisīdeyya, nipannaṃ vā upanipajjeyya. Imesaṃ yakkhānaṃ mahāyakkhānaṃ senāpatīnaṃ mahāsenāpatīnaṃ ujjhāpetabbaṃ vikkanditabbaṃ viravitabbaṃ – ‘ayaṃ yakkho gaṇhāti, ayaṃ yakkho āvisati, ayaṃ yakkho heṭheti, ayaṃ yakkho viheṭheti, ayaṃ yakkho hiṃsati, ayaṃ yakkho vihiṃsati, ayaṃ yakkho na muñcatī’ti.
283. 「いかなる夜叉、大夜叉、将軍、大将軍たちであるのか。
283. ‘‘Katamesaṃ yakkhānaṃ mahāyakkhānaṃ senāpatīnaṃ mahāsenāpatīnaṃ?
「インダ、ソーマ、ヴァルナ、バーラドヴァージャ、パジャーパティ、
‘‘Indo somo varuṇo ca, bhāradvājo pajāpati;
チャンダナ、カーマセッテハ、キンヌガンドゥ、ニガンドゥ、
Candano kāmaseṭṭho ca, kinnughaṇḍu nighaṇḍu ca.
パナーダ、オパマンニャ、神の御者マータリ、
‘‘Panādo opamañño ca, devasūto ca mātali;
チッタセーナ・ガンダッバ、ナラ王、ジャネーサバ、
Cittaseno ca gandhabbo, naḷo rājā janesabho .
サーターギラ、ヘーマヴァタ、プンナカ、カラティヤ、グラ、
‘‘Sātāgiro hemavato, puṇṇako karatiyo guḷo;
シヴァカ、ムチャリンダ、ヴェッサミッタ、ユガンダラ、
Sivako mucalindo ca, vessāmitto yugandharo.
ゴーパーラ、スッパローダ、ヒリ、ネッティ、マンディヤ、
‘‘Gopālo supparodho ca , hiri netti ca mandiyo;
パンチャーラチャンダ、アーラヴァカ、パッジュンナ、スマナ、スムカ、
Pañcālacaṇḍo āḷavako, pajjunno sumano sumukho;
ダディムカ、マニ、マーニヴァラ、ディーガ、そしてセーリーサカらである。
Dadhimukho maṇi māṇivaro dīgho, atho serīsako saha.
「これらの夜叉、大夜叉、将軍、大将軍たちに訴え、叫び、声をあげるべきです。『この夜叉が捕らえています、この夜叉が憑依しています、この夜叉が苦しめています、この夜叉がひどく苦しめています、この夜叉が害しています、この夜叉がひどく害しています、この夜叉が解放しません』と。
‘‘Imesaṃ yakkhānaṃ mahāyakkhānaṃ senāpatīnaṃ mahāsenāpatīnaṃ ujjhāpetabbaṃ vikkanditabbaṃ viravitabbaṃ – ‘ayaṃ yakkho gaṇhāti, ayaṃ yakkho āvisati, ayaṃ yakkho heṭheti, ayaṃ yakkho viheṭheti, ayaṃ yakkho hiṃsati, ayaṃ yakkho vihiṃsati, ayaṃ yakkho na muñcatī’ti.
「尊師よ、実にこれが、比丘たち、比丘尼たち、優婆塞たち、優婆夷たちの保護、防護、危害の防止、安穏なる生活のためのアー弱ナーティヤの護呪です。尊師よ、さて、私たちは立ち去ることにいたします。私たちは多くの用事があり、多くのなすべき仕事がありますので」と。「大王たちよ、今はまさにその時であると思うがよい」
‘‘Ayaṃ kho sā, mārisa, āṭānāṭiyā rakkhā bhikkhūnaṃ bhikkhunīnaṃ upāsakānaṃ upāsikānaṃ guttiyā rakkhāya avihiṃsāya phāsuvihārāya. Handa ca dāni mayaṃ, mārisa, gacchāma bahukiccā mayaṃ bahukaraṇīyā’’ti. ‘‘Yassadāni tumhe mahārājāno kālaṃ maññathā’’ti.
284. そこで四天王は座から立ち上がり、世尊に拝礼し、右繞してその場で姿を消した。また、それらの夜叉たちも座から立ち上がり、ある者は世尊に拝礼し、右繞してその場で姿を消した。ある者は世尊と親しく歓談し、歓迎の挨拶と心温まる言葉を交わしてその場で姿を消した。ある者は世尊に向かって合掌してその場で姿を消した。ある者は自らの名と家系を名乗ってその場で姿を消した。ある者は沈黙してその場で姿を消した。
284. Atha kho cattāro mahārājā uṭṭhāyāsanā bhagavantaṃ abhivādetvā padakkhiṇaṃ katvā tatthevantaradhāyiṃsu. Tepi kho yakkhā uṭṭhāyāsanā appekacce bhagavantaṃ abhivādetvā padakkhiṇaṃ katvā tatthevantaradhāyiṃsu. Appekacce bhagavatā saddhiṃ sammodiṃsu, sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā tatthevantaradhāyiṃsu. Appekacce yena bhagavā tenañjaliṃ paṇāmetvā tatthevantaradhāyiṃsu. Appekacce nāmagottaṃ sāvetvā tatthevantaradhāyiṃsu. Appekacce tuṇhībhūtā tatthevantaradhāyiṃsūti.
第一読誦分 了
Paṭhamabhāṇavāro niṭṭhito.
第二読誦分
Dutiyabhāṇavāro
285. そして世尊は、その夜が明けたとき、比丘たちに呼びかけられた。「比丘たちよ、昨夜、四天王が強大な夜叉の軍勢、強大な乾闥婆の軍勢、強大な鳩槃荼の軍勢、強大な竜の軍勢を伴い、四方に警護を配置し、四方に駐屯部隊を配置し、四方に防御を配置し、夜が更けたころ、見事な容色をもって霊鷲山全体を照らし出しながら私の御許へとやって来た。近づいて私に拝礼し、一方に座った。比丘たちよ、また、それらの夜叉たちの中には、私に拝礼して一方に座る者もあれば、私と親しく歓談し、歓迎の挨拶と心温まる言葉を交わして一方に座る者もあり、私に向かって合掌して一方に座る者もあり、自らの名と家系を名乗って一方に座る者もあり、沈黙して一方に座る者もあった。
285. Atha kho bhagavā tassā rattiyā accayena bhikkhū āmantesi – ‘‘imaṃ, bhikkhave, rattiṃ cattāro mahārājā mahatiyā ca yakkhasenāya mahatiyā ca gandhabbasenāya mahatiyā ca kumbhaṇḍasenāya mahatiyā ca nāgasenāya catuddisaṃ rakkhaṃ ṭhapetvā catuddisaṃ gumbaṃ ṭhapetvā catuddisaṃ ovaraṇaṃ ṭhapetvā abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇā kevalakappaṃ gijjhakūṭaṃ pabbataṃ obhāsetvā yenāhaṃ tenupasaṅkamiṃsu; upasaṅkamitvā maṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu. Tepi kho, bhikkhave, yakkhā appekacce maṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu. Appekacce mayā saddhiṃ sammodiṃsu, sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdiṃsu. Appekacce yenāhaṃ tenañjaliṃ paṇāmetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu. Appekacce nāmagottaṃ sāvetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu. Appekacce tuṇhībhūtā ekamantaṃ nisīdiṃsu.
286. 「比丘たちよ、一方に座った毘沙門大王は、私にこう申し上げた。『尊師よ、実に、世尊に信順しない高位の夜叉たちもおります……（中略）……尊師よ、世尊に信順する下位の夜叉たちもおります。夜叉たちの多くは、実に世尊に信順していません。それはなぜでしょうか。世尊は実に、尊師よ、生き物を殺すことを離れる法を説かれ……酒類・酩酊のもととなる放逸の根源を離れる法を説かれるからです。しかし、尊師よ、夜叉たちの多くは生き物を殺すことを離れず……酒類・酩酊のもととなる放逸の根源を離れていません。彼らにとって、それは好ましくなく、心にかなわないものなのです。尊師よ、世尊の弟子たちの中には、人里離れた森林の奥地に住み、音の静かな、騒音のない、風通しのよい、人目を避けた、瞑想にふさわしい辺境の座臥所を利用する者たちがおります。そこには、世尊の教えに信順しない高位の夜叉たちが住んでいます。彼らを信順させ、比丘たち、比丘尼たち、優婆塞たち、優婆夷たちの保護、防護、危害の防止、安穏なる生活のために、尊師よ、世尊はこのアー弱ナーティヤの護呪をお納めください』と。比丘たちよ、私は沈黙によってこれを受け入れた。そこで比丘たちよ、毘沙門大王は私の受諾を知り、その時にこのアー弱ナーティヤの護呪を唱えた。
286. ‘‘Ekamantaṃ nisinno kho, bhikkhave, vessavaṇo mahārājā maṃ etadavoca – ‘santi hi, bhante, uḷārā yakkhā bhagavato appasannā…pe… santi hi, bhante nīcā yakkhā bhagavato pasannā. Yebhuyyena kho pana, bhante, yakkhā appasannāyeva bhagavato. Taṃ kissa hetu? Bhagavā hi, bhante, pāṇātipātā veramaṇiyā dhammaṃ deseti… surāmerayamajjappamādaṭṭhānā veramaṇiyā dhammaṃ deseti. Yebhuyyena kho pana, bhante, yakkhā appaṭiviratāyeva pāṇātipātā… appaṭiviratā surāmerayamajjappamādaṭṭhānā. Tesaṃ taṃ hoti appiyaṃ amanāpaṃ. Santi hi, bhante, bhagavato sāvakā araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevanti appasaddāni appanigghosāni vijanavātāni manussarāhasseyyakāni paṭisallānasāruppāni. Tattha santi uḷārā yakkhā nivāsino, ye imasmiṃ bhagavato pāvacane appasannā, tesaṃ pasādāya uggaṇhātu, bhante, bhagavā āṭānāṭiyaṃ rakkhaṃ bhikkhūnaṃ bhikkhunīnaṃ upāsakānaṃ upāsikānaṃ guttiyā rakkhāya avihiṃsāya phāsuvihārāyā’ti. Adhivāsesiṃ kho ahaṃ, bhikkhave, tuṇhībhāvena. Atha kho, bhikkhave, vessavaṇo mahārājā me adhivāsanaṃ viditvā tāyaṃ velāyaṃ imaṃ āṭānāṭiyaṃ rakkhaṃ abhāsi –
287. 『眼ある者にして威光ある毘婆尸仏に礼拝あれ。
287. ‘Vipassissa ca namatthu, cakkhumantassa sirīmato.
一切の衆生を慈しむ尸棄仏にも礼拝あれ。
Sikhissapi ca namatthu, sabbabhūtānukampino.
沐浴を終えた修行者なる毘舎浮仏に礼拝あれ。
‘Vessabhussa ca namatthu, nhātakassa tapassino;
魔の軍勢を打ち破られた倶留孫仏に礼拝あれ。
Namatthu kakusandhassa, mārasenāpamaddino.
行いを成就したバラモンなる倶那含牟尼仏に礼拝あれ。
‘Koṇāgamanassa namatthu, brāhmaṇassa vusīmato;
一切において完全に解脱された迦葉仏に礼拝あれ。
Kassapassa ca namatthu, vippamuttassa sabbadhi.
一切の苦しみを除き去るこの法を説かれた、
‘Aṅgīrasassa namatthu, sakyaputtassa sirīmato;
威光ある釈迦の御子、アンギーラサ（釈迦牟尼仏）に礼拝あれ。
Yo imaṃ dhammaṃ desesi, sabbadukkhāpanūdanaṃ.
如実に見極めて世において寂滅に入られた人々、
‘Ye cāpi nibbutā loke, yathābhūtaṃ vipassisuṃ;
それらの人々は他を誹謗せず、偉大にして畏れを知らぬ者たちである。
Te janā apisuṇātha, mahantā vītasāradā.
明行を備え、偉大にして畏れを知らぬ、
‘Hitaṃ devamanussānaṃ, yaṃ namassanti gotamaṃ;
神々と人間たちの利益となるゴータマ仏を礼拝せよ。
Vijjācaraṇasampannaṃ, mahantaṃ vītasāradaṃ.
288. 大いなる輪を持つ太陽、太陽神が昇る場所、
288. ‘Yato uggacchati sūriyo, ādicco maṇḍalī mahā.
彼が昇るとき、夜は消滅し、
Yassa cuggacchamānassa, saṃvarīpi nirujjhati;
太陽が昇るとき、「昼」と呼ばれる。
Yassa cuggate sūriye, ‘‘divaso’’ti pavuccati.
そこには深く、水が流れる海という湖水もあり、
‘Rahadopi tattha gambhīro, samuddo saritodako;
そこではこのように「水が流れる海」と知られている。
Evaṃ taṃ tattha jānanti, ‘‘samuddo saritodako’’.
ここから「東方」であると、人々はそれを指し示す。
‘Ito ‘‘sā purimā disā’’, iti naṃ ācikkhatī jano;
その方角を守護するのは、名声ある大王である。
Yaṃ disaṃ abhipāleti, mahārājā yasassi so.
乾闥婆（ガンダッバ）の主にして、その名は持国天（ダタラッタ）。
‘Gandhabbānaṃ adhipati, ‘‘dhataraṭṭho’’ti nāmaso;
彼は乾闥婆たちにかしずかれ、舞踊と歌楽を楽しむ。
Ramatī naccagītehi, gandhabbehi purakkhato.
彼には多くの子らがおり、すべて同一の名を持つと私は聞いている。
‘Puttāpi tassa bahavo, ekanāmāti me sutaṃ;
九十一人おり、インダという名にして大いなる力を持つ。
Asīti dasa eko ca, indanāmā mahabbalā.
彼らもまた、太陽の裔である仏陀を見て、
‘Te cāpi buddhaṃ disvāna, buddhaṃ ādiccabandhunaṃ;
偉大にして畏れを知らぬ仏陀を遠くから礼拝する。
Dūratova namassanti, mahantaṃ vītasāradaṃ.
「人中の尊貴なる方よ、あなたに礼拝あれ。人中の最上なる方よ、あなたに礼拝あれ。
‘Namo te purisājañña, namo te purisuttama;
善き心をもってご覧になります。人ならざる者たちもあなたを拝します。
Kusalena samekkhasi, amanussāpi taṃ vandanti;
私たちはこのことを度々聞いております。ゆえにこのように申し上げます。
Sutaṃ netaṃ abhiṇhaso, tassā evaṃ vademase.
『勝者なるゴータマを拝せよ、勝者なるゴータマを私たちは拝します。
‘‘Jinaṃ vandatha gotamaṃ, jinaṃ vandāma gotamaṃ;
明行を備えたる仏陀、ゴータマを私たちは拝します』」と。
Vijjācaraṇasampannaṃ, buddhaṃ vandāma gotamaṃ’’.
289. 告げ口をし、陰口を叩き、
289. ‘Yena petā pavuccanti, pisuṇā piṭṭhimaṃsikā.
生き物を殺す残忍な者、盗人、詐欺を行う人々が、餓鬼と呼ばれる方角。
Pāṇātipātino luddā, corā nekatikā janā.
ここから「南方」であると、人々はそれを指し示す。
‘Ito ‘‘sā dakkhiṇā disā’’, iti naṃ ācikkhatī jano;
その方角を守護するのは、名声ある大王である。
Yaṃ disaṃ abhipāleti, mahārājā yasassi so.
鳩槃荼（クンバーンダ）の主にして、その名は増長天（ヴィルールハカ）。
‘Kumbhaṇḍānaṃ adhipati, ‘‘virūḷho’’ iti nāmaso;
彼は鳩槃荼たちにかしずかれ、舞踊と歌楽を楽しむ。
Ramatī naccagītehi, kumbhaṇḍehi purakkhato.
彼には多くの子らがおり、すべて同一の名を持つと私は聞いている。
‘Puttāpi tassa bahavo, ekanāmāti me sutaṃ;
九十一人おり、インダという名にして大いなる力を持つ。
Asīti dasa eko ca, indanāmā mahabbalā.
彼らもまた、太陽の裔である仏陀を見て、
‘Te cāpi buddhaṃ disvāna, buddhaṃ ādiccabandhunaṃ;
偉大にして畏れを知らぬ仏陀を遠くから礼拝する。
Dūratova namassanti, mahantaṃ vītasāradaṃ.
「人中の尊貴なる方よ、あなたに礼拝あれ。人中の最上なる方よ、あなたに礼拝あれ。
‘Namo te purisājañña, namo te purisuttama;
善き心をもってご覧になります。人ならざる者たちもあなたを拝します。
Kusalena samekkhasi, amanussāpi taṃ vandanti;
私たちはこのことを度々聞いております。ゆえにこのように申し上げます。
Sutaṃ netaṃ abhiṇhaso, tasmā evaṃ vademase.
『勝者なるゴータマを拝せよ、勝者なるゴータマを私たちは拝します。
‘‘Jinaṃ vandatha gotamaṃ, jinaṃ vandāma gotamaṃ;
明行を備えたる仏陀、ゴータマを私たちは拝します』」と。
Vijjācaraṇasampannaṃ, buddhaṃ vandāma gotamaṃ’’.
290. 大いなる輪を持つ太陽、太陽神が沈む場所、
290. ‘Yattha coggacchati sūriyo, ādicco maṇḍalī mahā.
彼が沈むとき、昼は消滅し、
Yassa coggacchamānassa, divasopi nirujjhati;
太陽が沈むとき、「夜」と呼ばれる。
Yassa coggate sūriye, ‘‘saṃvarī’’ti pavuccati.
そこには深く、水が流れる海という湖水もあり、
‘Rahadopi tattha gambhīro, samuddo saritodako;
そこではこのように水が流れる海と知られている。
Evaṃ taṃ tattha jānanti, samuddo saritodako.
ここから「西方」であると、人々はそれを指し示す。
‘Ito ‘‘sā pacchimā disā’’, iti naṃ ācikkhatī jano;
その方角を守護するのは、名声ある大王である。
Yaṃ disaṃ abhipāleti, mahārājā yasassi so.
竜（ナーガ）たちの主にして、その名は広目天（ヴィルーパッカ）。
‘Nāgānañca adhipati, ‘‘virūpakkho’’ti nāmaso;
彼は竜たちにかしずかれ、舞踊と歌楽を楽しむ。
Ramatī naccagītehi, nāgeheva purakkhato.
彼には多くの子らがおり、すべて同一の名を持つと私は聞いている。
‘Puttāpi tassa bahavo, ekanāmāti me sutaṃ;
九十一人おり、インダという名にして大いなる力を持つ。
Asīti dasa eko ca, indanāmā mahabbalā.
彼らもまた、太陽の裔である仏陀を見て、
‘Te cāpi buddhaṃ disvāna, buddhaṃ ādiccabandhunaṃ;
偉大にして畏れを知らぬ仏陀を遠くから礼拝する。
Dūratova namassanti, mahantaṃ vītasāradaṃ.
「人中の尊貴なる方よ、あなたに礼拝あれ。人中の最上なる方よ、あなたに礼拝あれ。
‘Namo te purisājañña, namo te purisuttama;
善き心をもってご覧になります。人ならざる者たちもあなたを拝します。
Kusalena samekkhasi, amanussāpi taṃ vandanti;
私たちはこのことを度々聞いております。ゆえにこのように申し上げます。
Sutaṃ netaṃ abhiṇhaso, tasmā evaṃ vademase.
『勝者なるゴータマを拝せよ、勝者なるゴータマを私たちは拝します。
‘‘Jinaṃ vandatha gotamaṃ, jinaṃ vandāma gotamaṃ;
明行を備えたる仏陀、ゴータマを私たちは拝します』」と。
Vijjācaraṇasampannaṃ, buddhaṃ vandāma gotamaṃ’’.
291. 美わしき大須弥山がある、鬱単越と呼ばれる方角。
291. ‘Yena uttarakuruvho, mahāneru sudassano.
そこに生まれる人間たちは、執着なく、所有することもない。
Manussā tattha jāyanti, amamā apariggahā.
彼らは種を蒔くこともなく、鋤が引かれることもない。
‘Na te bījaṃ pavapanti, nāpi nīyanti naṅgalā;
人間たちは耕さずとも実る稲を享受する。
Akaṭṭhapākimaṃ sāliṃ, paribhuñjanti mānusā.
糠なく籾殻なく清らかで、香気ある米の粒を、
‘Akaṇaṃ athusaṃ suddhaṃ, sugandhaṃ taṇḍulapphalaṃ;
無煙の釜で炊いて、それから食事をとる。
Tuṇḍikīre pacitvāna, tato bhuñjanti bhojanaṃ.
彼らは牝牛を乗り物として、方々へと巡り行く。
‘Gāviṃ ekakhuraṃ katvā, anuyanti disodisaṃ;
獣を乗り物として、方々へと巡り行く。
Pasuṃ ekakhuraṃ katvā, anuyanti disodisaṃ.
女を乗り物として、方々へと巡り行く。
‘Itthiṃ vā vāhanaṃ katvā, anuyanti disodisaṃ;
男を乗り物として、方々へと巡り行く。
Purisaṃ vāhanaṃ katvā, anuyanti disodisaṃ.
少女を乗り物として、方々へと巡り行く。
‘Kumāriṃ vāhanaṃ katvā, anuyanti disodisaṃ;
少年を乗り物として、方々へと巡り行く。
Kumāraṃ vāhanaṃ katvā, anuyanti disodisaṃ.
彼らは乗り物に乗り、
‘Te yāne abhiruhitvā,
あらゆる方角を巡り行く。
Sabbā disā anupariyāyanti;
その王の従者たちである。
Pacārā tassa rājino.
象の乗り物、馬の乗り物、
‘Hatthiyānaṃ assayānaṃ,
天の乗り物が備えられ、
Dibbaṃ yānaṃ upaṭṭhitaṃ;
宮殿や輿もまた、
Pāsādā sivikā ceva,
名声ある大王のものである。
Mahārājassa yasassino.
そして彼の都城は、
‘Tassa ca nagarā ahu,
虚空によく築かれている。
Antalikkhe sumāpitā;
アー弱ナーター、クシナータ、パラクシナータ、
Āṭānāṭā kusināṭā parakusināṭā,
ナータスリヤ、パラクシタナータ。
Nāṭasuriyā parakusiṭanāṭā.
北にはカシヴァントがあり、
‘Uttarena kasivanto,
また別の方にはジャノーガがあり、
Janoghamaparena ca;
九十九のアンバラ・アンバラヴァティーがあり、
Navanavutiyo ambaraambaravatiyo,
アラカマンダーと呼ばれる王都がある。
Āḷakamandā nāma rājadhānī.
尊師よ、倶毘羅（クヴェーラ）大王にはヴィサーナーという王都があります。
‘Kuverassa kho pana, mārisa, mahārājassa visāṇā nāma rājadhānī;
それゆえ、倶毘羅大王は「毘沙門（ヴェッサヴァナ）」と呼ばれます。
Tasmā kuvero mahārājā, ‘‘vessavaṇo’’ti pavuccati.
タトラー、タッタラー、タトタラーと呼び現し、
‘Paccesanto pakāsenti, tatolā tattalā tatotalā;
オジャシー、テージャシー、タトージャシー、スーラ、ラージャ、アリッタ、ネミ。
Ojasi tejasi tatojasī, sūro rājā ariṭṭho nemi.
そこにはダラニーという名の池もあり、そこから雨雲が雨を降らせ、
‘Rahadopi tattha dharaṇī nāma, yato meghā pavassanti;
雨が降り注ぐ。またそこにはサーラヴァティーという集会所もある。
Vassā yato patāyanti, sabhāpi tattha sālavatī nāma.
そこに夜叉たちが集まり憩う。そこには常に実をつける木々があり、
‘Yattha yakkhā payirupāsanti, tattha niccaphalā rukkhā;
様々な鳥の群れが集い、孔雀や鶴が鳴き、
Nānā dijagaṇā yutā, mayūrakoñcābhirudā;
美声のコークィラ鳥などが鳴き交わす。
Kokilādīhi vagguhi.
そこには命命鳥の声があり、またオッタヴァチッタカ鳥の声、
‘Jīvañjīvakasaddettha, atho oṭṭhavacittakā;
鶏や蟹、森のポケカラサータカ鳥がいる。
Kukkuṭakā kuḷīrakā, vane pokkharasātakā.
そこにはオウムや九官鳥の声があり、ダンダーマーナヴァカ鳥もいる。
‘Sukasāḷika saddettha, daṇḍamāṇavakāni ca;
その倶毘羅の蓮池は、常にいつでも美しく輝いている。
Sobhati sabbakālaṃ sā, kuveranaḷinī sadā.
ここから「北方」であると、人々はそれを指し示す。
‘Ito ‘‘sā uttarā disā’’, iti naṃ ācikkhatī jano;
その方角を守護するのは、名声ある大王である。
Yaṃ disaṃ abhipāleti, mahārājā yasassi so.
夜叉たちの主にして、その名は「倶毘羅」。
‘Yakkhānañca adhipati, ‘‘kuvero’’ iti nāmaso;
彼は夜叉たちにかしずかれ、舞踊と歌楽を楽しむ。
Ramatī naccagītehi, yakkheheva purakkhato.
彼には多くの子らがおり、すべて同一の名を持つと私は聞いている。
‘Puttāpi tassa bahavo, ekanāmāti me sutaṃ;
九十一人おり、インダという名にして大いなる力を持つ。
Asīti dasa eko ca, indanāmā mahabbalā.
彼らもまた、太陽の裔である仏陀を見て、
‘Te cāpi buddhaṃ disvāna, buddhaṃ ādiccabandhunaṃ;
偉大にして畏れを知らぬ仏陀を遠くから礼拝する。
Dūratova namassanti, mahantaṃ vītasāradaṃ.
「人中の尊貴なる方よ、あなたに礼拝あれ。人中の最上なる方よ、あなたに礼拝あれ。
‘Namo te purisājañña, namo te purisuttama;
善き心をもってご覧になります。人ならざる者たちもあなたを拝します。
Kusalena samekkhasi, amanussāpi taṃ vandanti;
私たちはこのことを度々聞いております。ゆえにこのように申し上げます。
Sutaṃ netaṃ abhiṇhaso, tasmā evaṃ vademase.
『勝者なるゴータマを拝せよ、勝者なるゴータマを私たちは拝します。
‘‘Jinaṃ vandatha gotamaṃ, jinaṃ vandāma gotamaṃ;
明行を備えたる仏陀、ゴータマを私たちは拝します』」と。
Vijjācaraṇasampannaṃ, buddhaṃ vandāma gotama’’nti.
明行具足せる仏陀、ゴータマにわれらは礼拝し奉る」と。
292. ‘Ayaṃ kho sā, mārisa, āṭānāṭiyā rakkhā bhikkhūnaṃ bhikkhunīnaṃ upāsakānaṃ upāsikānaṃ guttiyā rakkhāya avihiṃsāya phāsuvihārāya. Yassa kassaci, mārisa, bhikkhussa vā bhikkhuniyā vā upāsakassa vā upāsikāya vā ayaṃ āṭānāṭiyā rakkhā suggahitā bhavissati samattā pariyāputā taṃ ce amanusso yakkho vā yakkhinī vā…pe… gandhabbo vā gandhabbī vā…pe… kumbhaṇḍo vā kumbhaṇḍī vā…pe… nāgo vā nāgī vā nāgapotako vā nāgapotikā vā nāgamahāmatto vā nāgapārisajjo vā nāgapacāro vā, paduṭṭhacitto bhikkhuṃ vā bhikkhuniṃ vā upāsakaṃ vā upāsikaṃ vā gacchantaṃ vā anugaccheyya, ṭhitaṃ vā upatiṭṭheyya, nisinnaṃ vā upanisīdeyya, nipannaṃ vā upanipajjeyya. Na me so, mārisa, amanusso labheyya gāmesu vā nigamesu vā sakkāraṃ vā garukāraṃ vā. Na me so, mārisa, amanusso labheyya āḷakamandāya nāma rājadhāniyā vatthuṃ vā vāsaṃ vā. Na me so, mārisa, amanusso labheyya yakkhānaṃ samitiṃ gantuṃ. Apissu naṃ, mārisa, amanussā anāvayhampi naṃ kareyyuṃ avivayhaṃ. Apissu naṃ, mārisa, amanussā attāhi paripuṇṇāhi paribhāsāhi paribhāseyyuṃ. Apissu naṃ, mārisa, amanussā rittaṃpissa pattaṃ sīse nikkujjeyyuṃ. Apissu naṃ, mārisa, amanussā sattadhāpissa muddhaṃ phāleyyuṃ. Santi hi, mārisa, amanussā caṇḍā ruddhā rabhasā, te neva mahārājānaṃ ādiyanti, na mahārājānaṃ purisakānaṃ ādiyanti, na mahārājānaṃ purisakānaṃ purisakānaṃ ādiyanti. Te kho te, mārisa, amanussā mahārājānaṃ avaruddhā nāma vuccanti. Seyyathāpi, mārisa, rañño māgadhassa vijite mahācorā. Te neva rañño māgadhassa ādiyanti, na rañño māgadhassa purisakānaṃ ādiyanti, na rañño māgadhassa purisakānaṃ purisakānaṃ ādiyanti. Te kho te, mārisa, mahācorā rañño māgadhassa avaruddhā nāma vuccanti. Evameva kho, mārisa, santi amanussā caṇḍā ruddhā rabhasā, te neva mahārājānaṃ ādiyanti, na mahārājānaṃ purisakānaṃ ādiyanti, na mahārājānaṃ purisakānaṃ purisakānaṃ ādiyanti. Te kho te, mārisa, amanussā mahārājānaṃ avaruddhā nāma vuccanti. Yo hi koci, mārisa, amanusso yakkho vā yakkhinī vā…pe… gandhabbo vā gandhabbī vā…pe… kumbhaṇḍo vā kumbhaṇḍī vā…pe… nāgo vā nāgī vā…pe… paduṭṭhacitto bhikkhuṃ vā bhikkhuniṃ vā upāsakaṃ vā upāsikaṃ vā gacchantaṃ vā upagaccheyya, ṭhitaṃ vā upatiṭṭheyya, nisinnaṃ vā upanisīdeyya, nipannaṃ vā upanipajjeyya. Imesaṃ yakkhānaṃ mahāyakkhānaṃ senāpatīnaṃ mahāsenāpatīnaṃ ujjhāpetabbaṃ vikkanditabbaṃ viravitabbaṃ – ‘ayaṃ yakkho gaṇhāti, ayaṃ yakkho āvisati, ayaṃ yakkho heṭheti, ayaṃ yakkho viheṭheti, ayaṃ yakkho hiṃsati, ayaṃ yakkho vihiṃsati, ayaṃ yakkho na muñcatī’ti.
292. 「主尊よ、これこそが、比丘・比丘尼・優婆塞・優婆夷たちの護持・保護・非危害・安楽な住まいのためのアータナーティヤの守護偈であります。主尊よ、いかなる比丘であれ、比丘尼であれ、優婆塞であれ、優婆夷であれ、このアータナーティヤの守護偈を正しく学び、完全に暗誦し修得しているならば、もし非人である夜叉や夜叉女…（中略）…乾闥婆や乾闥婆女…（中略）…鳩槃荼や鳩槃荼女…（中略）…竜や竜女、竜の子や竜の娘、竜の大臣や竜の近臣や竜の従者が、悪心をもって、歩く比丘・比丘尼・優婆塞・優婆夷につき従ったり、立っている者に近寄って立ったり、座っている者に近寄って座ったり、横たわっている者に近寄って横たわったりするならば、主尊よ、その非人は村や町において敬意や尊敬を得ることはないでしょう。主尊よ、その非人はアーラカマンダーという王都において敷地も住まいも得ることはないでしょう。主尊よ、その非人は夜叉たちの集会へ行くことも得られないでしょう。主尊よ、非人たちは彼を結婚の相手としないでしょう。主尊よ、非人たちは彼をありとあらゆる罵詈雑言で罵倒するでしょう。主尊よ、非人たちは彼の頭に空の鉢を被せるでしょう。主尊よ、非人たちは彼の頭を七つに割るでしょう。 主尊よ、実のところ非人の中には獰猛で、暴虐で、乱暴な者たちがいて、彼らは大王たちの言葉を聞かず、大王たちの臣下の言葉も聞かず、大王たちの臣下の臣下の言葉も聞きません。主尊よ、彼らのような非人たちは大王の反逆者と呼ばれます。主尊よ、それはあたかもマガダ王の領土における大盗賊たちが、マガダ王の言葉を聞かず、マガダ王の臣下の言葉も聞かず、マガダ王の臣下の臣下の言葉も聞かないようなものです。主尊よ、彼らのような大盗賊はマガダ王の反逆者と呼ばれます。主尊よ、まったく同じように、非人の中には獰猛で、暴虐で、乱暴な者たちがいて、彼らは大王たちの言葉を聞かず、大王たちの臣下の言葉も聞かず、大王たちの臣下の臣下の言葉も聞きません。主尊よ、彼らのような非人たちは大王の反逆者と呼ばれます。 主尊よ、いかなる非人である夜叉や夜叉女…（中略）…乾闥婆や乾闥婆女…（中略）…鳩槃荼や鳩槃荼女…（中略）…竜や竜女…（中略）…が悪心をもって、歩く比丘・比丘尼・優婆塞・優婆夷に近づいたり、立っている者に近寄って立ったり、座っている者に近寄って座ったり、横たわっている者に近寄って横たわったりしたならば、それら夜叉・大夜叉の将軍たち、大将軍たちに向かって、『この夜叉が捕らえています。この夜叉が憑依しています。この夜叉が害しています。この夜叉が苦しめています。この夜叉が傷つけています。この夜叉が危害を加えています。この夜叉は放しません』と告発し、叫び、声をあげるべきであります。
293. ‘Katamesaṃ yakkhānaṃ mahāyakkhānaṃ senāpatīnaṃ mahāsenāpatīnaṃ?
293. 『いかなる夜叉・大夜叉の将軍たち、大将軍たちに対してであるか。
‘Indo somo varuṇo ca, bhāradvājo pajāpati;
『因陀羅、素摩、婆楼那、婆羅堕、波闍波提、
Candano kāmaseṭṭho ca, kinnughaṇḍu nighaṇḍu ca.
栴檀、愛最勝、緊奴健荼、尼健荼、
‘Panādo opamañño ca, devasūto ca mātali;
波那陀、烏波摩、天の御者摩多梨、
Cittaseno ca gandhabbo, naḷo rājā janesabho.
質多斯那乾闥婆、那羅王、闍泥沙婆、
‘Sātāgiro hevamato, puṇṇako karatiyo guḷo;
娑多耆梨、醯摩縛多、富那迦、迦羅提耶、倶羅、
Sivako mucalindo ca, vessāmitto yugandharo.
湿縛迦、目真隣陀、毘湿縛蜜多羅、踰健陀羅、
‘Gopālo supparodho ca, hiri netti ca mandiyo;
瞿波羅、蘇波羅陀、尸梨、泥提、曼提耶、
Pañcālacaṇḍo āḷavako, pajjunno sumano sumukho;
般遮羅旃荼、阿羅縛迦、波闍那、須摩那、須目佉、
Dadhimukho maṇi māṇivaro dīgho, atho serīsako saha.
陀地目佉、摩尼、摩尼跋陀羅、提訶、そして世梨沙迦とともに。
‘Imesaṃ yakkhānaṃ mahāyakkhānaṃ senāpatīnaṃ mahāsenāpatīnaṃ ujjhāpetabbaṃ vikkanditabbaṃ viravitabbaṃ – ‘‘ayaṃ yakkho gaṇhāti, ayaṃ yakkho āvisati, ayaṃ yakkho heṭheti, ayaṃ yakkho viheṭheti, ayaṃ yakkho hiṃsati, ayaṃ yakkho vihiṃsati, ayaṃ yakkho na muñcatī’’ti. Ayaṃ kho, mārisa, āṭānāṭiyā rakkhā bhikkhūnaṃ bhikkhunīnaṃ upāsakānaṃ upāsikānaṃ guttiyā rakkhāya avihiṃsāya phāsuvihārāya. Handa ca dāni mayaṃ, mārisa, gacchāma, bahukiccā mayaṃ bahukaraṇīyā’’’ti. ‘‘‘Yassa dāni tumhe mahārājāno kālaṃ maññathā’’’ti.
これら夜叉・大夜叉の将軍たち、大将軍たちに向かって、“この夜叉が捕らえています。この夜叉が憑依しています。この夜叉が害しています。この夜叉が苦しめています。この夜叉が傷つけています。この夜叉が危害を加えています。この夜叉は放しません”と告発し、叫び、声をあげるべきであります。主尊よ、これこそが、比丘・比丘尼・優婆塞・優婆夷たちの護持・保護・非危害・安楽な住まいのためのアータナーティヤの守護偈であります。さあ、主尊よ、私たちは去ることにいたします。私たちは多忙であり、なすべきことが多くあります』と。〔世尊は言われた。〕『大王たちよ、今やそなたたちの都合の良いようにするがよい』」
294. ‘‘Atha kho, bhikkhave, cattāro mahārājā uṭṭhāyāsanā maṃ abhivādetvā padakkhiṇaṃ katvā tatthevantaradhāyiṃsu. Tepi kho, bhikkhave, yakkhā uṭṭhāyāsanā appekacce maṃ abhivādetvā padakkhiṇaṃ katvā tatthevantaradhāyiṃsu. Appekacce mayā saddhiṃ sammodiṃsu, sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā tatthevantaradhāyiṃsu. Appekacce yenāhaṃ tenañjaliṃ paṇāmetvā tatthevantaradhāyiṃsu. Appekacce nāmagottaṃ sāvetvā tatthevantaradhāyiṃsu. Appekacce tuṇhībhūtā tatthevantaradhāyiṃsu.
294. 「比丘たちよ、そこで四大王たちは座から立ち上がり、私を礼拝し、右回りに巡って、その場で姿を消した。比丘たちよ、それらの夜叉たちもまた座から立ち上がり、ある者は私を礼拝し、右回りに巡って、その場で姿を消した。ある者は私と挨拶を交わし、歓喜に満ちた記憶すべき会話を交わした後に、その場で姿を消した。ある者は私に向かって合掌して、その場で姿を消した。ある者は名と家柄を告げて、その場で姿を消した。ある者は沈黙したまま、その場で姿を消した。
295. ‘‘Uggaṇhātha, bhikkhave, āṭānāṭiyaṃ rakkhaṃ. Pariyāpuṇātha, bhikkhave, āṭānāṭiyaṃ rakkhaṃ. Dhāretha, bhikkhave, āṭānāṭiyaṃ rakkhaṃ. Atthasaṃhitā , bhikkhave, āṭānāṭiyā rakkhā bhikkhūnaṃ bhikkhunīnaṃ upāsakānaṃ upāsikānaṃ guttiyā rakkhāya avihiṃsāya phāsuvihārāyā’’ti. Idamavoca bhagavā. Attamanā te bhikkhū bhagavato bhāsitaṃ abhinandunti.
295. 比丘たちよ、アータナーティヤの守護偈を学びなさい。比丘たちよ、アータナーティヤの守護偈を修得しなさい。比丘たちよ、アータナーティヤの守護偈を心に保持しなさい。比丘たちよ、アータナーティヤの守護偈は有益であり、比丘・比丘尼・優婆塞・優婆夷たちの護持・保護・非危害・安楽な住まいのためのものである」と。世尊はこのように説かれた。比丘たちは心歓喜して、世尊の説かれたことを喜んだ。
Āṭānāṭiyasuttaṃ niṭṭhitaṃ navamaṃ.
アータナーティヤ経 第九 終わる。